Friday, April 30, 2010

MoeMaKa Question for U Win Tin - NLD and its Allies

အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ဦး၀င္းတင္နဲ႔ ေမးခြန္းမ်ား
မိုးမခ
ေမ ၁၊ ၂၀၁၀
မဟာမိတ္မ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔ အစဥ္အလာေကာင္းနဲ႔ ဆက္လက္ရပ္တည္သြားမည့္ ပါတီ - အင္န္အယ္ဒီ
            ဆရာဦး၀င္းတင္ကုိ ေမးခဲ့တဲ့ ေမးခြန္းေတြထဲမွာ ပါတီရဲ့ ရပ္တည္မႈရဲ့ ေဒါက္ ၄ ေဒါက္၊ ဂြင္ ၄ ဂြင္ ဆိုတဲ့ဆီမွာ ျပည္သူ႔လူထုနဲ႔ ဆက္ဆံေရး၊ ပါတီတြင္း ဆက္ဆံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေျပာခဲ့ျပီး ေမးခဲ့ျပီးပါျပီ။ ေမးစရာေတြလည္း ရွိေနဦးမွာပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ ေဒါက္ ၁ ေဒါက္ ျဖစ္တဲ့ မဟာမိတ္မ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔ အင္န္အယ္ဒီပါတီ မည္ကဲ့သို႔ လက္တြဲ ရပ္တည္ခဲ့တယ္။ ဆက္လက္ျပီး ဘယ္လို လက္တြဲ ရပ္တည္ သြားမွာလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ဆက္လက္ကူးေျပာင္း ေမးျမန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ဆရာဦး၀င္းတင္က ျပန္လည္ ရွင္းျပတဲ့ အခ်က္ေတြထဲက ျပန္လည္ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပရမယ္ ဆုိရင္ -
“ဒီေနရာမွာ အင္န္အယ္ဒီရဲ့ မဟာမိတ္ေတြထဲမွာ အဓိကကေတာ့ - ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားျပဳ ေကာ္မီတီဆိုတဲ့ CRPP ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႔ရဲ့ အခန္းက႑နဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ စီအာရ္ပီပီ ဆိုတာက ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲက ေပၚထြန္းလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ အႏိုင္ရရွိခဲ့တဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ကုိယ္စားျပဳဖို႔ ထြက္ေပၚလာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ၁၉၉၈ စက္တင္ဘာမွာ ဖြဲ႔စည္းခဲ့တယ္။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မေခၚယူႏိုင္ေသးခင္မွာ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲအႏိုင္ရ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ကိုယ္စား တာ၀န္ရွိတဲ့ တိုင္းျပည္အေရးကိစၥေတြကို ေဆြးေႏြး ေဆာင္ရြက္ ထုတ္ေဖာ္ေနဖို႔ ဖြဲ႔စည္းခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။”
လို႔ ဆရာက စတင္ေျပာၾကားပါတယ္။
အဲသည္ေနရာမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ျပန္လည္ ရည္ညႊန္းရမယ္ ဆိုရင္ စစ္အစိုးရက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားျပဳ ေကာ္မီတီဆိုတာကို လုံး၀လက္မခံဘဲ ဖ်က္သိမ္းပစ္ဖို႔ အေရးယူေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ အင္န္အယ္ဒီရဲ့ အမတ္ေပါင္း ၁၁၀ ဖမ္းဆီးျခင္း ခံခဲ့ရျပီး အင္န္အယ္ဒီ ရုံးခန္းေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ ပိတ္ဆို႔ုျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ စီအာရ္ပီပီ ေကာ္မီတီဟာ ဖိအားေပါင္း မ်ဳိးစုံေအာက္မွာ ဆက္လက္ျပီး ရပ္တည္ခဲ့ရာမွာ ေအာက္တုိဘာ ၂၀၀၂ မွာ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ပါ တိုးခ်ဲ႔ျပီး ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
အဲသည္မွာ အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ေတြထဲက ထင္ရွားသူေတြ ျဖစ္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦးတင္ဦးတို႔အျပင္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ အျဖစ္ - ဥိးေအးသာေအာင္၊ ဦးခြန္ထြန္းဦး၊ ဦးႏိုင္ထြန္းသိန္း၊ ဦးပုက်င္းရွင္းထန္၊ ဦးေထာင္ကုိေသာင္း၊ ဦးစိုး၀င္း၊ ဦးေက်ာ္မင္း၊ ဦးသိန္းေဖနဲ႔ ဦးရန္က်ဲေမာ္တို႔ စတဲ့ တိုင္းရင္းသားပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔ တသီးပုဂၢလမ်ားနဲ႔ ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
၎ေကာ္မီတီဟာ ပထမအၾကိမ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တရပ္ ေအာင္ျမင္စြာ ေခၚဆိုႏိုင္သည့္ အခ်ိန္မွာ သက္တမ္းကုန္မယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲက အမ်ားျပည္သူလူထုရဲ့ လြတ္လပ္သန္႔ရွင္းတဲ့ ဆႏၵမဲနဲ႔ ေပၚထြန္းလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္္မ်ားနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားျပဳေကာ္မီတီကို စစ္အစုိးရက တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း မရွိဘဲ ထားရွိပါတယ္။
ဆရာဦး၀င္းတင္က ဆက္လက္ ေျပာဆိုရာမွာ -
“က်ေနာ္ ေထာင္က ထြက္လာေတာ့ ၂၀၀၈ စက္တင္ဘာ ၂၃ မွာ ထြက္လာကတည္းက စီအာရ္ပီပီနဲ႔ ဆက္သြယ္ပါတယ္။ လက္တြဲ လုပ္ကိုင္ၾကဖို႔ကိုလည္း က်ေနာ္တို႔အားလုံးက ေဆာင္ရြက္ၾကတယ္။ စီအာရ္ပီပီ ကို တရား၀င္မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုျပီး ေျပာထား ဆိုထားၾကေတာ့ သူတို႔မွာ ရပ္တည္ဖို႔၊ လႈပ္ရွားဖုိ႔၊ ထုတ္ျပန္ဖို႔ အခက္အခဲေတြ ရွိတယ္။ အဲသည္ၾကားထဲက အဲသည္တုန္းကေတာ့ အင္န္အယ္ဒီက သူတို႔ထက္စာရင္ တရား၀င္ပါတီေပါ့ဗ်ာ။ ဟုတ္လား။ ေနာင္ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔လိုပဲ က်ေနာ္တို႔လည္း ျဖစ္လာမယ္ ထင္တယ္။ အဲသည္တုန္းကတည္းက အင္န္အယ္ဒီပါတီက စီအာရ္ပီပီနဲ႔ သူတို႔ရဲ့ အဖြဲ႔၀င္ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြနဲ႔ လက္တြဲျပီး မဟာမိတ္ျပဳျပီး ရပ္တည္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔နဲ႔ မဟာမိတ္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြ ဆက္ဆံေရးမွာ အစဥ္အလာကို ျပန္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ တဖက္သတ္ ဆက္ဆံတာ မရွိဘူး။ တရား၀င္ေတြ မ၀င္တာေတြကို အထူးေျပာမေနဘူး။ တူညီတဲ့ အေျခခံရပ္တည္ခ်က္ေပၚမွာ အတူတူ လက္တြဲျပီး ရပ္တည္ၾကျပီးေတာ့ အလုပ္ေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ သူတို႔ကိုယ္စား တိုင္းရင္းသားေတြ ကိုယ္စား သေဘာထားေတြ၊ ေျပာဆိုျပန္ၾကားရတာေတြ ထုတ္ျပန္ေပးခဲ့ပါတယ္။”
အဲသည္မွာ မိုးမခက ေမးတာကေတာ့ - ဦး၀င္းတင္က အင္န္အယ္ဒီရဲ့ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ တဦးအျဖစ္ (CEC) အျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့သလို၊ စီအာရ္ပီပီမွာေကာ ၀င္ေရာက္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တာ ရွိသလား။ ျပီးေတာ့ အင္န္အယ္ဒီနဲ႔ စီအာရ္ပီပီတို႔ရဲ့ တူညီတဲ့ အေျခခံရပ္တည္ခ်က္ ဆိုတာက ဘာလဲ ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
“က်ေနာ့္ကို ၂၀၀၈ ႏို၀င္ဘာ ၆ ေလာက္မွာ အားလုံး အစည္းအေ၀းနဲ႔ စီအာရ္ပီပီ အဖြဲ႔၀င္အျဖစ္ တာ၀န္ေပးပါတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ စီအာရ္ပီပီရဲ့ အခန္းက႑ကို ၾကည့္ရင္ လႊတ္ေတာ္ေခၚယူႏိုင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရးကိစၥေတြ၊ တိုင္းျပည္ရဲ့ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြမွာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တရပ္လို သေဘာထားျပီး ေဆြးေႏြးၾက၊ ထုတ္ျပန္ၾကတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံးအေျခခံမွာ သေဘာတူၾကတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ - ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကိုင္စြဲျပီး ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တရပ္ ေခၚဆိုႏိုင္ေရးဟာ အေရးၾကီးတယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္ေျပာရသလဲဆိုေတာ့ - ၂၀၀၉ မွာ စီအာရ္ပီပီရဲ့ ၁၁ ႏွစ္ေျမာက္ အခမ္းအနားကို အင္န္အယ္ဒီမွာ က်င္းပၾကတယ္။ မူအရ လႊတ္ေတာ္တရပ္ ေခၚဆိုႏိုင္ဖို႔ မလုပ္ႏိုင္တာေတြ အပထားပါ၊ ၉၀ ရလဒ္ကို မစြန္႔ဘူး ဆိုတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ကေတာ့ ရွိရလိမ့္မယ္။ ျပည္သူေတြတရပ္လုံးက ေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲၾကီးတခုရဲ့ ရလဒ္ကို က်ေနာ္တို႔တေတြက လြယ္လြယ္နဲ႔ သစ္ကိုင္းေျခာက္လို စြန္႔လႊတ္တာမ်ဳိး မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါဟာ လက္နက္တခုလို၊ ဒါးတခုလိုမ်ဳိးပဲ။ တဖက္က ဒါးသြားကို ခၽြတ္ယူသြားဦးေတာ့ ဒါးရိုးၾကီး က်န္သည့္တိုင္ ဒါဟာ လက္နက္ျဖစ္တယ္။ လက္နက္ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ ရလဒ္ တခု၊ ေမာ္ကြန္းမွတ္တိုင္တခုပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို စြန္႔လႊတ္ၾကဖို႔ မလိုဘူး လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ထိုနည္းတူ စီအာရ္ပီပီ ဆိုတာကလည္း လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ဖိႏွိပ္ ဖမ္းဆီးထားလို႔၊ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြကို ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံထားရလို႔ စစ္အစုိးရဖက္က တရား၀င္အဖြဲ႔အစည္းလို႔ ေျပာမေနေသာ္လည္းဘဲ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္၊ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားျပဳသူေတြအျဖစ္ တည္ရွိေနတယ္။ က်န္ရစ္ေနတယ္ လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါဟာ စီအာရ္ပီပီနဲ႔ အင္န္အယ္ဒီတို႔ရဲ့ တူညီတဲ့ အေျခခံရပ္တည္ခ်က္၊ သေဘာတရားျဖစ္တယ္။”
လို႔ ဆရာက ေျဖၾကားပါတယ္။
အဲသည္မွာ ေမးျဖစ္ျပန္တာက - ၂၀၀၉ ဧျပီလမွာကတည္းက ေရႊဂုံတိုင္ ေၾကညာစာတမ္းကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲသည္လိုမ်ဳိး ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို မစြန္႔လႊတ္ဘူး ဆိုတာကို အက်ယ္တ၀င့္ ေျပာခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲသည္ကတည္းက အင္န္အယ္ဒီနဲ႔ မဟာမိတ္ေတြျဖစ္တဲ့ စီအာရ္ပီပီတို႔ဟာ လမ္းမခြဲခဲ့ၾကဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အဲသည္ကတည္းက ျပသခဲ့ျပီး ျဖစ္္တယ္ မဟုတ္လား၊ အဲသည္တုန္းကေကာ ကန္႔ကြက္မႈေတြ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကရေသးသလား - ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
“ေရႊဂုံတိုင္ညီလာခံမွာ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ကိုင္စြဲၾကဖို႔နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး စိန္ေခၚမႈေတြ အမ်ားၾကီး ခံခဲ့ၾကရတယ္။ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို အင္န္အယ္ဒီက မလႊတ္တာေၾကာင့္ ေရွ႔တိုး ေနာက္ဆုတ္ လုပ္လို႔ မရဘူးလို႔ ေထာက္ျပျခင္း ခံခဲ့ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔က ခိုင္ခိုင္မာမာ ေျဖရွင္းျပခ့ဲရတယ္။ ၉၀ ရလဒ္ကို စြန္႔တယ္ ဆိုတာဟာ အင္န္အယ္ဒီပါတီတရပ္အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး၀ိဉာဥ္ကို စြန္႔လိုက္တာနဲ႔တူတယ္။ အတူတူ ျဖတ္သန္းလာၾကတဲ့ မဟာမိတ္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြကို ေက်ာခိုင္းလိုက္တာနဲ႔ တူတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ေတာင္းဆိုေနတာကလည္း အရမ္းၾကီး ေျပာေနတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနနဲ႔လည္း ေျပာခဲ့ျပီးျပီ။ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ သေဘာထားကို ျပခဲ့ျပီးျပီ။ ေရႊဂုံတိုင္ေၾကညာစာတမ္းမွာ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို တနည္းနည္းနဲ႔ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ရန္ ေဆာင္ရြက္ေရးကို ေျပာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ အခုဆိုရင္ကိုပဲ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို စြန္႔ျပီးေတာ့ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္မည့္သူေတြ ေပၚလာၾကတယ္။
အခုျပည္တြင္းမွာ အမတ္ ၁၀၀ ေက်ာ္ က်န္ပါေသးတယ္။ အင္န္အယ္ဒီျပီးရင္ တိုင္းရင္းသားပါတီေတြထဲမွာ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာ ရွိခဲ့တယ္။ အဲသည္က လႊတ္ေတာ္ဆိုတာ မျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ္လည္း လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားျပဳအဖြဲ႔ဆိုတာ ရွိခဲ့တယ္။ ျပည္သူ႔ရင္ထဲက မဲဆႏၵေတြနဲ႔ ေမြးဖြားလာတဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေပၚလာဖို႔ကို ခုခ်ိန္မွာ ဥပကၡာျပဳျခင္း ခံေနရျပီ။ အဲဒါ ျဖစ္သင့္ပါသလား။
ေနာင္ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အစိုးရတရပ္ဟာ သူ႔ထက္အရင္က ေရြးေကာက္ပြဲတရပ္က ေမြးဖြားခဲ့ျပီးျဖစ္တဲ့ လႊတ္ေတာ္တရပ္ေပၚထြန္းလာဖိ္ု႔ကို မေဆာင္ရြက္ဘဲနဲ႔၊ အသိအမွတ္မျပဳဘဲနဲ႔ ေနလို႔ရပါလား။ အဲသည္ ေမးခြန္းကို ေျဖၾကရေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္။ အဲသည္ အမည္းစက္ၾကီး ေျဖရွင္းရေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကို အခုခ်ိန္မွာ ေျပလည္ေအာင္ ညိွႏႈိင္းၾကဖို႔ လုပ္ၾကဖို႔ က်ေနာ္တို႔က ခုိင္ခိုင္မာမာ ေျပာဆိုေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လဲ - အခုအခ်ိန္မွာ အင္န္အယ္ဒီဟာ မဟာမိတ္ေတြကို မစြန္႔လႊတ္ဘူး။ ပါတီရဲ့ ႏိုင္ငံေရး၀ိဉာဥ္ကို မစြန္႔လႊတ္ဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ သေဘာထားနဲ႔အညီ အခု ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပေပးခဲ့ျပီးေတာ့ အေကာင္အထည္ ဘာမွ မေဖာ္ႏိုင္တဲ့ စစ္အစုိးရကို တရားစြဲတယ္။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြက တရားစြဲတယ္။ လက္ရွိ အမတ္ ၂၆ ဦးအေနနဲ႔ တရားဥပေဒထဲကေန ေတာင္းဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။”
အဲသည္မွာ ေမးျဖစ္တဲ့ ေမးခြန္းကေတာ့ - ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို စြန္႔၊ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အတူတူ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကျပီး လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြအျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့ၾကတဲ့ ပါတီတြင္းသာမက ပါတီျပင္ပက မဟာမိတ္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ လက္တြဲခဲ့တာေတြကို စြန္႔၊ ဒါ့အျပင္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ရလဒ္ေတြ၊ ရပ္တည္ခ်က္ေတြအားလုံးကို ေခ်ဖ်က္ထားတဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို လုံး၀လက္သင့္ခံလိုက္ျပီးေတာ့ ပါတီေထာင္ျပီးေတာ့ ျဖစ္ေစ၊ တသီးပုဂၢလျဖစ္ေစ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ၾကမည့္ အခ်ဳိ႔ေသာ လူပုဂၢဳိလ္တို႔ရဲ့အေပၚ သေဘာထား ျဖစ္ပါတယ္။
“အဲသည္လို လူမ်ဳိးေတြထဲမွာ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့သူေတြက သမိုင္းမွာ သူတို႔ ဘယ္လိုေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္ ဆိုျပီးေတာ့ ေထာက္ျပျပီးေတာ့ ဘယ္လိုမ်ဳိး ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ၾကမယ္ ဆိုတာ က်ေနာ္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ဘာပဲေျပာေျပာ စိတ္ဓာတ္ပုိင္းဆိုင္ရာအရ Morally မွာ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို လက္ခံတဲ့ သေဘာျဖစ္လို႔ က်ေနာ္တို႔က လက္မခံဘူးလို႔ ေျပာခဲ့ျပီးျပီ။ အျခားသူေတြ ၀င္ၾကမယ္ဆိုတာက ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို လက္ခံတဲ့ အမွားတခုပဲ ပါတယ္။ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္း၀င္ခဲ့ျပီးေတာ့ အခုလည္း ၀င္ဦးမယ္ဆိုရင္ ၂ ခါ အမွားခံဦးမယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာျဖစ္သြားျပီ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဇိုးရွည္မွာကို လက္ခံလို႔ မျဖစ္ဘူး။
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္ခဲ့သူေတြက ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကိုလည္း ၀င္ၾကဦးမယ္ ဆိုေတာ့  ပထမေရြးေကာက္ပြဲမွာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ ရပ္တည္ထမ္းေဆာင္ေနရတဲ့ တာ၀န္ေတြကို ပစ္ခ်လိုက္တာ ျဖစ္လို႔ မဲဆႏၵရွင္ျပည္သူေတြရဲ့ မ်က္ႏွာကို မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား။ ဒီမုိကေရစီအေရးေတာ္ပုံတပ္သား အျဖစ္ ခံယူထိုက္ေသးရဲ့လား လို႔  က်ေနာ္ကေတာ့ သူတုိ႔ကို ျပန္ေမးခ်င္ပါတယ္”
လို႔ ဆရာက ေျပာၾကားပါတယ္။
ဆက္လက္ျပီး ဆရာကေျပာၾကားရာမွာ -
“တခ်ဳိ႔ေတြက ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို လက္ခံလိုက္တာက ေတာ္ေသးတယ္။ ဒီ့ထက္ဆိုးတာက ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ကို ပစ္ပယ္ျပီးေတာ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို လက္ခံလိုက္တာကေတာ့ ျပည္သူေတြကို ပစ္ပယ္ျပီး ၀င္ၾကတာ ျဖစ္လို႔ မဲဆႏၵရွင္ေတြကို သစၥာေဖာက္ျခင္းပဲလို႔ ျမင္တယ္။ အင္န္အယ္ဒီပါတီကို စြန္႔ျပီေတာ့၊ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပုံကို စြန္႔လႊတ္ျပီးေတာ့၊ ကိုယ္နဲ႔ အတူလက္တြဲ ရပ္တည္ေပးတဲ့ မဟာမိတ္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြကို စြန္႔ျပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၾကတယ္ ဆိုတာက ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို လက္ခံလိုက္တဲ့ အခ်က္တခုနဲ႔သာ ျငိပါတယ္။ ၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အမတ္ျဖစ္ခဲ့ျပီးမွ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္တယ္ ဆိုတာကေတာ့ ၂ ထပ္ကြမ္း အမွား ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ေနာက္ျပီးေတာ့ ပူးသတ္ၾကမယ္ ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခကို ေပးၾကတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၆၀၊ ၇၀ က ျဗိတိသွ် ကိုလိုနီေခတ္မွာ ကိုလိုနီလႊတ္ေတာ္ၾကီးထဲ ၀င္ျပီး ပူးသတ္တာက ေတာ္ေသးတယ္။ အခုလိုမ်ဳိး အေျခခံဥပေဒမရွိေသးဘူး။ ကတိစကားဖ်က္ခံထားရျခင္း မရွိေသးဘူး။ အခုဟာက စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့ ရင္ခြင္ထဲကို ၀င္၊ ဒူးေထာက္ျပီးေတာ့ သူတို႔ ေျခေထာက္ကို ဖက္၊ လက္နက္ပါခ်ရတဲ့ အျဖစ္ပါပဲ။ အျခား အင္န္အယ္ဒီေတြ၊ မဟာမိတ္ေတြ၊ ျပည္သူေတြကိုပါ သစၥာေဖာက္လိုက္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ဟာ က်ေနာ္တို႔ မဟာမိတ္ျဖစ္တဲ့ စီအာရ္ပီပီ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ အတူတူ ၉၀ ရလဒ္ကို မစြန္႔လႊတ္ၾကတဲ့ အေျခခံမူဆိုတာ ျဖစ္တယ္။ အေရးၾကီးတဲ့ အခ်က္ဆိုတာ ထင္ရွားေစတဲ့ သေဘာပါပဲ”
လို႔ ဦး၀င္းတင္က ေျပာၾကားပါတယ္။
အဲသည္မွာ ဆရာကို ေမးျမန္းတာက အခုလို အေျခခံအခ်က္ေတြကိုပဲ ဆက္လက္ကိုင္စြဲျပီးေတာ့ ပါတီက မဟာမိတ္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ ဆက္လက္ လက္တြဲသြားမွာလား။ ဆက္လက္ ခ်ီတက္သြားမွာလား ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
“ဟုတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အင္န္အယ္ဒီက ပါတီတြင္းမွာလည္း ျပတ္သား ရွင္းလင္းတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ ရွိတယ္။ အဲသည္ေပၚမွာ ပါတီ၀င္ေတြ အတူတူ ရပ္ၾကတယ္။ အဲသည္သေဘာထားရွင္းလို႔လည္း သည္လို အေရးၾကီးတဲ့ ကာလမွာ မဟာမိတ္ေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြကို မပစ္ပယ္ဘူး။ စစ္အစုိးရကို အခုလို တရားစြဲဆိုျပီး ဥပေဒအရ အေရးယူဖို႔ ၾကိဳးစားတာက သက္ေသပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္စုၾကည္နဲ႔ အင္န္အယ္ဒီဟာ တိုင္းရင္းသားေတြကို မပစ္ပယ္ဘူး။ တသီးပုဂၢလေတြကို မပစ္ပယ္ဘူး ဆိုတာက သက္ေသျပလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔အတူ လက္တြဲရပ္တည္ေပးၾကသူေတြမွာ - ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားၾကီးဆိုတဲ့ အစုအဖြဲ႔ေတြ ရွိပါတယ္။ အသက္ ၉၀၊ ၈၀ ေက်ာ္ ပုဂၢဳိလ္ၾကီးေတြ၊ သခင္သိန္းေဖ၊ သခင္သိန္းေမာင္၊ ဦးအုန္းျမင့္၊ ဦးေထြးျမင့္၊ ဦးအုန္းေမာင္ စသည္ျဖင့္ အမ်ားၾကီးပဲ။ သူတို႔တေတြက ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားေတြက အမ်ဳိးသားႏိုင္ငံေရးအတြက္ သီးျခားရပ္တည္ေနၾကတယ္။ အဓိကအားျဖင့္ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြး အေျဖရွာၾကဖို႔၊ တပ္မေတာ္ဂုဏ္သိကၡာေတြကို ထိန္းသိမ္းဖို႔၊ ျပည္သူ႔ဖက္က ရပ္တည္ဖို႔၊ သမိုင္းအစဥ္အလာေကာင္းေတြကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ ရပ္တည္ေနသူ ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အသင္း၀င္ေတြ အဖြဲ႔၀င္ေတြလည္း ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ အင္န္အယ္ဒီက သူတို႔နဲ႔ အျမဲ ထိေတြ႔ ေဆြးေႏြးေနတာေတြ ရွိတယ္။ သေဘာထားေတြ ေျပာဆို ေဆြးေႏြး ညိွႏႈိင္းေနၾကတာေတြ ရွိတယ္။ သည္လိုမ်ုဴိး က်ေနာ္တို႔တေတြက ကိုယ္ခ်ည္း သီးျခားခ်ည္း ထီးထီး ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ပါတီတရပ္ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ကို ေျပာခ်င္ပါတယ္”
လို႔ ဆရာက ေျပာပါတယ္။
အဲသည္မွာ ဆရာဦး၀င္းတင္ကို ေမးျဖစ္တာက ပါတီက ကိုယ့္ေခတ္ျပိဳင္ မဟာမိတ္ေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြအျပင္၊ ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားၾကီးေတြနဲ႔သာ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ထားတာလား။ လူငယ္ေတြ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြနဲ႔ေကာ အင္န္အယ္ဒီက ဘယ္လိုမ်ဳိး ဆက္ဆံေရး တည္ေဆာက္ခဲ့သလဲ၊ ထူေထာင္ခဲ့သလဲ၊ ဘယ္လို ဆက္သြားမည္လဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။
“ျပန္ေျပာရရင္ေတာ့ အရင္ ပါတီထူေထာင္ခါက ၁၉၈၈၊ ၁၉၈၉ ကာလမ်ားမွာ အမွတ္ ၄၄၊ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းမွာ ရုံးခန္းဖြင့္ထားစဥ္ကတည္း ေက်ာင္းသား လူငယ္ေတြ အစုအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ အျမဲ ထိေတြ႔ ေဆြးေႏြးေနတာေတြ ရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာ ျပန္ေျပာခ်င္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အဲသည္တုန္းကတည္းက သံတမန္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ အတူတူ အဲသည္တုန္းက ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ အျမဲ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေနခဲ့ပါတယ္။
အခုခ်ိန္မွာ အဲသည္တုန္းက ၈၈ မ်ဳးိဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေထာင္ထဲေရာက္ေနေတာ့လည္း က်န္ရွိေနေသးတဲ့ ေက်ာင္းသား လူငယ္ အစုအဖြဲ႔ကေလးေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးေနဆဲ ပါပဲ။ အေရးေတာ္ပုံရဲ့ ဒီမိုကေရစီလႈပ္ရွားမႈတိုင္းရဲ့ ေရွ႔တန္းက အျမဲရပ္တည္ၾကတဲ့ ေမြးဖြားေပးတဲ့ လက္သည္ေတြလို႔ ေျပာႏိုင္တဲ့ လူငယ္ေတြ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြကို အင္န္အယ္ဒီပါတီက ပိတ္ဆိ္ု႔ ကန္႔သတ္ျပီး သီးျခားဆီေနတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြမ်ဳိး သမိုင္းမွာလည္း မရွိဘူး။ အစဥ္အလာလည္း မရွိဘူး လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ မဟာမိတ္ေတြ မိတ္ေဆြေတြ ဆိုတာ က စစ္အစုိးရသတ္မွတ္ေပးမွ ျဖစ္တဲ့ တရား၀င္ျဖစ္မွ ဆိုတဲ့ သေဘာကို က်ေနာ္တို႔မွာ မရွိပါဘူး။ စီအာရ္ပီပီလိုပဲ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားမ်ားဆိုတာ စစ္အစုိးရဆီမွာ မွတ္ပုံတင္ထားတဲ့ အဖြဲ႔မွ မဟုတ္ပဲ။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ေႏြးေထြးတဲ့ ဆက္ဆံေရးေတြ ရွိခဲ့တာပါပဲ။
ေျပာရရင္ ၁၉၃၈ မွာ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးၾကီးမွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းလို ပုဂၢဳိလ္ၾကီးေတြနဲ႔အတူ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႔လို မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ေျခစုံပစ္ျပီး ၀င္လာခဲ့ၾကတယ္။ အဲသည္ကေနျပီးေတာ့ လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။  အဲသည္လုိမ်ဳိး အင္န္အယ္ဒီဆိုတာ မဟာမိတ္ေတြ၊ မ်ဳိးဆက္သစ္ မိတ္ေဆြေတြ တိုးေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
ေနာက္ဥပမာတခုကေတာ့ အခု အက်ဥ္းေထာင္က်ေနတဲ့ ကိုဇာဂနာဆိုရင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္ေကာ၊ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ေကာ အျမဲတန္း ၾကိဳဆိုတယ္။ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးတယ္။ သည္လိုမ်ဳိး နားလည္မႈေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြေတြ အျမဲရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္လိုမ်ဳိး ေျပာခ်င္ပါတယ္။
          က်ေနာ္တို႔မွာက တိုင္းျပည္ရဲ့ အေရးကိစၥေတြမွာ အျမဲ မွန္တဲ့ဖက္က ရပ္တည္တဲ့၊ ျပည္သူေတြအားကိုးတဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ သာသနာျပဳေတြ၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြ၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြနဲ႔လည္း ဆရာ၊ ဒကာဆက္ဆံေရးေတြ အျမဲတန္း ရွိခဲ့တယ္။ ဘာသာေရးအဆုံးအမေတြကို လက္ခံတယ္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းေတြမွာ က်ေနာ္တို႔တေတြက အရိပ္ခိုခြင့္၊ ဆြမ္းကပ္ခြင့္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္ခြင့္ေတြ အျမဲရွိတယ္။ အျမဲလည္း ေဆာင္ရြက္ေနၾကတာ ေတြ႔ႏိုင္တယ္။
 ဒါ့အျပင္ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ လမ္းမေပါက္တဲ့ အလွမ္းေ၀းတဲ့ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြ၊ အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြရဲ့ အေရးကိစၥေတြကိုလည္း အျမဲတမ္း နားစြင့္ေနျပီးေတာ့ ေျပာဆိုေဆြးေႏြး ထုတ္ေဖာ္ ျပန္ၾကားတာေတြ လုပ္ပါတယ္။ ဆက္လုပ္သြားမွာပါ။”
ဟု ဆရာဦး၀င္းတင္က ရွင္းလင္းေျပာျပပါတယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့ အင္န္အယ္ဒီပါတီရဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ေတြထဲက ေဒါက္တေဒါက္ျဖစ္တဲ့ မဟာမိတ္မ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံေရး အစဥ္အလာေတြနဲ႔ အလားအလာေတြအတြက္ ေဆြးေႏြးျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

2010 May Day Anniversary

International Workers Day - Postcard

Maung Swan Yi - Ludu Daw Ahmar

အေမလူထုေဒၚအမာ
ေမာင္စြမ္းရည္
ေမ ၁၊ ၂၀၁၀
အေမလူထု ေဒၚအမာ ကြယ္လြန္ခဲ့တာ ဧၿပီလ ရက္ ဆိုရင္ ႏွစ္ၾကာသြားခဲ့ၿပီျဖစ္ေပမယ့္ အေဝးေရာက္ တူသားမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔အဖို႔ေတာ့ အေမ လူထု ေဒၚအမာဟာ (ကိုယ့္ေရွ႕မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တာမဟုတ္လို႔) ကြယ္လြန္ၿပီလို႔ မေတြးမထင္ မျမင္ႏိုင္ေသးပါဘူး။
အေမ လူထုေဒၚအမာလို႔ လူငယ္အမ်ားက ေခၚတြင္ေနတဲ့ လူထုေဒၚအမာကို က်ေနာ္တို႔မ်ဳိးဆက္တူသားေတြက ေတာ့ ေဒၚေဒၚလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ လူထု ဦးလွကိုဦးေလး” “ ဦးေလးလွစသျဖင့္ ေခၚၾကပါတယ္။ ေဒၚေဒၚကို ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဒုတိယေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးက ဗမာတို႔ရဲ႕ေရွ႕တန္းေခါင္းေဆာင္ အမ်ဳိးသမီးတို႔ျဖစ္ေအာင္ ေမြးထုတ္လိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သခင္ႏု၊ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ သခင္ဗဟန္းတို႔နဲ႔ အတူ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ေမာင္ႏွမတဦး ျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၃၆ ခုႏွစ္ေလာက္ကစၿပီး ဦးေလး လူထုဦးလွထုတ္ေဝတဲ့ ႀကီးပြားေရး မဂၢဇင္းမွာ ျမမၪၨဴ၊ ခင္လဝင္း၊ မအမာ (သပိတ္ေက်ာင္းသူ) စတ့ဲ ကေလာင္အမည္မ်ားနဲ႔ ဝတၳဳတိုမ်ား၊ ဘာသာျပန္မ်ား ေရးသားၿပီး စာေပေလာကကို ဝင္ေရာက္ခဲ့ရာက ႀကီးပြားေရး ေမာင္လွလို႔ အဲဒီတုန္းကေခၚတြင္တဲ့ ဦးေလးနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့ပါတယ္။
ဦးေလးနဲ႔ ေဒၚေဒၚ အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္မွာ ဦးေလးက မႏၲေလးကို ေရႊ႕ေျပာင္းလိုက္ပါၿပီး ႀကီးပြားေရး မဂၢဇင္းကို ေဒၚေဒၚနဲ႔အတူ တည္းျဖတ္ထုတ္ေဝပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္မီးႀကီး ေတာက္ေလာင္လာေတာ့ မဂၢဇင္း ထုတ္ေဝတာ ရပ္သြားခဲ့ရပါတယ္။ စစ္ႀကီးၿပီးေတာ့ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔ လူထု သတင္းစာတို႔ကိုထုတ္ေဝၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ လက္႐ုံးသတင္းစာတေစာင္အျဖစ္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ပါတယ္။
လြတ္လပ္ေရးရတာနဲ႔အတူ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးျဖစ္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းနဲ႔အတူ လူကိုယ္တုိင္ေရာ သတင္းစာပါ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔အတြက္ ေရွ႕တန္းက ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။
ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ၁၉၄၈ ခုနွစ္မွာပဲ ဖဆပလ အစိုးရဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းရဲ႕အမိန္႔နဲ႔ ရန္ကုန္က သတင္းစာ ေစာင္ကို လူအင္အားနဲ႔ ဝုိင္းဝန္း ဖ်က္ဆီးခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွာ မႏၲေလး နန္းၿမိဳ႕႐ိုးအတြင္းရွိ စစ္တပ္က ဗိုလ္မွဴးတဦး ကိုယ္တိုင္ထြက္လာၿပီး လူထု သတင္းစာပုံႏွိပ္စက္ေတြကို မိုင္းဗုံးနဲ႔ ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးတာ ခံရပါတယ္။ လူထုမိသားစုကို တန္းစီၿပီး ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ဖို႔ျပင္ဆင္ဆဲမွာ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ လူထု ပရိတ္သတ္က ဝိုင္းဝန္းေတာင္းပန္လို႔ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရခဲ့ပါတယ္။
လူထု သတင္းစာကို အစိုးရက ႐ုိက္ခ်ဳိးခဲ့႐ုံမက အာမခံေတာင္းတာ၊ ရပ္ခိုင္းတာေတြကို မၾကာခဏ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ေနဝင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အုပ္ခ်ဳပ္ခ်ိန္မွာ လုံးဝ ရပ္စဲတာ ခံရပါတယ္။မင္းေဘး’ ‘မခ်စ္မႏွစ္သက္သူတို႔ ေဘးအႏၲရာယ္တို႔အျပင္ မီးေဘးနဲ႔လည္း ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္ေလာက္ကပဲ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းနဲ႔ တာဝန္ခံအယ္ဒီတာ လူထုဦးလွ၊ ေခတၱ အယ္ဒီတာ ေမာင္ေနဝင္းတို႔ကို ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ ဆက္လက္ၿပီးေတာ့လည္း ရန္ကုန္ လူထုတိုက္ခြဲက လူထုစိန္ဝင္း၊ ဦးတင္ေမာင္နဲ႔ သတင္းေထာက္ တဦးတို႔ အဖမ္းခံရပါတယ္။
ဆက္လက္ၿပီး ဦးေလးနဲ႔ ေဒၚေဒၚတို႔ရဲ့သားလတ္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ဖိုးသံေခ်ာင္းကိုလည္း ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ လူထုစိန္ဝင္းနဲ႔ ဖိုးသံေခ်ာင္းတို႔ကိုေတာ့ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းၿပီး ကိုကိုးကၽြန္း အက်ဥ္းစခန္းကို ပို႔လုိက္ပါတယ္။ မဆလ အစိုးရလက္ထက္မွာေတာ့ ဦးေလး၊ ေဒၚေဒၚနဲ႔တကြ သားအငယ္ဆုံး ေမာင္ၿငိမ္းခ်မ္း (ညီပုေလး)ကိုပါ ဖမ္းဆီး ေထာင္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚေဒၚဟာ ဒီလုိ ေလာကဓံေတြကို ဘယ္ ဗမာအမ်ဳိးသမီးနဲ႔ မတူေအာင္ ၾကံဳေတြ႔ရၿပီး ၾကံ့ၾကံ့ခံ ရင္ဆိုင္႐ုန္းကန္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒီလို ေလာကဓံလိႈင္းလုံး တဝုန္းဝုန္းၾကားထဲကပဲ ဗမာ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ ဗမာအမ်ဳိးသမီးေခါင္းေဆာင္၊ ဗမာ သတင္းစာဆရာ စာေရးဆရာမႀကီးတဦးအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာညီလာခံေတြကို တက္ေရာက္ရင္း ႏိုင္ငံတကာ စာေရးဆရာေတြ၊ သတင္းစာ ဆရာေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုံရင္းႏွီးခြင့္ရရွိၿပီး အသိအျမင္ေတြ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ခြင့္ေတြကိုလည္း ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အေမ လူထုေဒၚအမာဆိုတဲ့ နာမည္တလုံးနဲ႔ ဗမာႏိုင္ငံစာေပ ေလာက၊ ယဥ္ေက်းမႈေလာကနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ရင့္က်က္ အျမင္က်ယ္သူ ေရွ႕တန္းေခါင္းေဆာင္တဦးအျဖစ္ ေလးစားအားထာားမႈကို ခံယူခဲ့ရပါတယ္။
အေမ လူထုေဒၚအမာဟာ ဗမာ့ေနာက္ဆုံးရွင္ဘုရင္ နန္းစိုက္ခဲ့ရာၿမိဳ႕ေတာ္၊ ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာအရပ္ရပ္ တို႔ရဲ႕ ဗဟိုအခ်က္အျခာ ရတနာပုံ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္း ေနထိုင္သူတဦးအျဖစ္နဲ႔ ဗမာ့႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ ဗမာ့႐ိုးရာ ပန္းခ်ီ၊ ဗမာ့႐ုိးရာ ဇာတ္သဘင္၊ ဗမာ့႐ိုးရာေတးဂီတတို႔နဲ႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ သိျမင္ကၽြမ္းဝင္သူတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာျပန္ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာမႀကီးအျဖစ္နဲ႔သာမက ဗမာ့႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထုံးစံ တို႔ကို သူေတသနျပဳလုပ္ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားသူ၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သူတဦးအျဖစ္နဲ႔လည္း ဗမာသိ၊ ကမၻာသိ ထင္ရွားသူျဖစ္ပါတယ္။ေအာင္ဗလ၊ ဖိုးစိန္၊ စိန္ကတုံးေရႊမန္းတင္ေမာင္ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏုပညာသည္မ်ားေရႊ႐ိုး ဘကေလးကာတြန္း ဦးဘဂ်မ္းစတဲ့စာအုပ္ေတြနဲ႔အေမ့ ေရွးစကားစတဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ အေမ လူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ေရတြက္လို႔ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားခဲ့ၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္လည္႐ုိက္ႏွိပ္ရတဲ့ ျပည္သူ႔လက္စြဲ စာေပက်မ္းဂန္ေတြ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
အေမလူထု ေဒၚအမာ အသက္ ၇၀ ျပည့္ႏွစ္ကစၿပီး အေမကြယ္လြန္ခ်ိန္ အသက္ ၉၀ ေက်ာ္အထိ အေမ့ေမြးေန႔ေတြကို အေမကိုယ္တိုင္က မက်င္းပေစခ်င္ဘူးလို႔ ကန္႔ကြက္ေျပာဆိုတဲ့ၾကားက ဗမာတႏိုင္လုံးရွိလူထု အေမ ခ်စ္သူမ်ားက မတိုင္ပင္ မခ်ိန္းခ်က္ မဖိတ္ၾကားဘဲ အမရပူရ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ေတာင္ေလးလုံးေက်ာင္းတုိက္ကို လာေရာက္စုေဝးက်င္းပခဲ့ၾကတာဟာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္းပါပဲ။ လူႀကီး လူငယ္ စာေပသမားေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီးငယ္ေတြ မ်ဳိးစုံ ပါဝင္ၾကပါတယ္။ ေလထီးအုန္းေမာင္၊ သခင္သိမ္းေမာင္၊ သခင္အုန္းျမင့္၊ ေက်ာက္ဆည္ သခင္မ ေဒၚျမရီ စတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမား အိုႀကီးအိုမမ်ားလည္း ႏွစ္စဥ္ မပ်က္မကြက္ လာေရာက္ၾကၿပီး ရန္ကုန္က ေဒါက္တာ သန္းထြန္း၊ ေဒၚခင္ႏွင္းယု၊ ေဒၚကလ်ာ၊ ေဒၚခင္ေဆြဦးတို႔နဲ႔ ေမာင္သာႏိုး၊ ေမာင္မိုးသူ စတဲ့ တူသားမ်ား၊ မုံရြာက ကဗ်ာဆရာႀကီး အံ့ေမာင္၊ အင္းဝက ၾကည္ေအာင္၊ ကိုေလးစတဲ့ တူသားမ်ားလည္း ႏွစ္စဥ္လာေရာက္ၾကပါတယ္။
အေမ လူထုေဒၚအမာကို ႏိုင္ငံျခားသတင္းဌာနမ်ဳိးစုံက ဗမာျပည္စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဝဖန္သုံးသပ္ခ်က္ေတြ ေမးလာရင္ ရွင္းရွင္းဘြင္းဘြင္း၊ ျပတ္ျပတ္သားသား၊ ရဲရဲရင့္ရင့္နဲ႔ လိုလိုလားလား တက္တက္ႂကြႂကြ အေျဖေပးေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ေမးျမန္းရသူေတြေရာ နားေသာတဆင္ၾကရသူေတြပါ အားရ တက္ႂကြ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ ျပည္ပေရာက္ တူသားေတြကိုလည္း
၁။ အရက္ေသစာ ေသာက္စားမူးယစ္ မေနၾကဖို႔
၂။ ကိုယ့္ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ကိုယ္လုပ္စရာရွိတာေတြကို အရြယ္ရွိတုန္း အခ်ိန္မျဖဳန္းဘဲ တက္တက္ႂကြႂကြ လုပ္ၾကဖို႔ ကို ဆုံးမေလ့ရွိပါတယ္။
ကိုႏု၊ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္းတို႔မ်ဳိးဆက္က ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔ရဲ႕သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသူ ရဲေဘာ္မ ေဒၚအမာဟာ ေနာက္ထပ္ထြက္ေပၚလာတဲ့ အမွန္တရားဘက္ေတာ္သား၊ သပိတ္ေမွာက္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားအဆက္ဆက္ေရွ႕က မားမားမတ္မတ္ရပ္ၿပီး ကိုေအာင္ဆန္းရဲ႕သမီးငယ္ မစု၊ မစုတို႔ရဲ႕ ရဲေဘာ္ မင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီးတို႔မ်ဳိးဆက္အထိ အသက္ ၉၀ ေက်ာ္အရြယ္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ရဲစိတ္ရဲမာန္ ရဲအလံ လႊင့္ထူခံသူအျဖစ္ ဗမာ့ဒီမိုကေရစီတုိက္ပြဲသမိုင္းမွာ ေမာ္ကြန္းတင္ ေမာ္ကြန္းဝင္ခဲ့ၿပီမို႔ ေနာင္လာေနာင္သား ဗမာလူငယ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းလည္း ရဲစိတ္ရဲမာန္ ရဲအလံကို ဆက္လက္သယ္ေဆာင္ လႊင့္ထူသြား ႏိုင္ၾကပါေစသတည္း။
အေမလူထု ေဒၚအမာရဲ႕ သားတပည့္တဦး
ေမာင္စြမ္းရည္
၂၀၁၀ ဧၿပီ ၇၊ နယူးေယာက္။

Nyane Luu -His Late Poem

ေျပာင္းခင္းထဲက ေန (သို႔) ရင့္မွည့္ေစေသာ စာမ်က္ႏွာ
ျငိမ္းလူ 
ေမ ၁၊ ၂၀၁၀
 ထားခဲ့ညနဲ႔
သြားမဲ့ည
ေမွာင္တာ တူတာပဲလား …
ဖေနာင့္မွာ
မႏုတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဆူးက
ပိုနက္သလား …
ထိတာနဲ႔
႐ုန္းဖုိ႔လား …
အနီလား
အစိမ္းလား
ကမ္းပါးကိုမထိတဲ့ လိႈင္းဆိုတာေကာ
ရွိလား …
ညကို လမ္းေလွ်ာက္
ေတာင္ေျမာက္ကို ၾကည့္ခြင့္မရတာ
အျပစ္လား …
ဖုန္းဆိုးေတာင္ယာ
တသီတတန္း
ဒီလမ္းကိုေတာ့ ကဗ်ာမဖြဲ႔နဲ႔ …

တို႔မွာ
ေတာင္တန္း
ကမ္းပါး
လမ္းသြားေတြရွိပါလွ်က္
ျဖစ္ရရင္ေလ
ရက္ရက္စက္စက္ …
အရည္ျပားေပၚမွာ
ထင္က်န္ေနတဲ့
အမဲစက္တစက္အတြက္
ခရီးမထြက္နဲ႔လို႔
ေျပာျပသူေတြအတြက္ေတာ့
မနက္ျဖန္မွာ
လၻက္ရည္ဖန္ဖန္ေလး
တခြက္ …
တုိက္လိုက္ပါ။
ဒါၿပီးရင္ေလ
သူတုိ႔က
ပါရီက နံရံေတြအေၾကာင္း
ဇီမာလမ္းဆံုအေၾကာင္း
ခင္ဗ်ားကို ေကာင္းေကာင္းေျပာျပလိမ့္မယ္ …
ေဆးေရးႏုတ္သြင္း
ခ်စ္ျခင္းသီဖဲြ႔
ဗင္းနစ္ရဲ့
ပန္းခင္းေလွေတြအေၾကာင္း
မေညာင္းတမ္းေပါ့ …
ျမင္းတစီး
ဓားတလက္နဲ႔
ေဇာ႐ိုးရဲ့
႐ုပ္ရွင္ကို
မၾကည့္ရစေကာင္းလားလို႔
ေစာင္းပါးရိပ္ေျခ
ေျပာေလအံုးမယ္ …
ၿပီးေတာ့ စစ္ေတြနဲ႔ညႇပ္ထားတဲ့
ေပါင္မုန္႔တခ်ပ္လက္ေဆာင္
စကပ္တုိတုိေပါင္ေပၚ တင္ေပးလိုက္မယ္ …
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ
အသံမၾကားေအာင္
ေႂကြေရသုတ္
ပန္းကန္တခ်ပ္ကြဲ
ဟန္ေဆာင္ၿပီး ထြက္ခြာသြားျမဲ …
ခင္ဗ်ားတို႔ ေလ့လာေနၾက
ကဗ်ာထဲက
နာရီမဲ့တဲ့
အိုကိုးရဲ႕ဘဝထဲမွာ …
က်ေနာ္ေမြးတုန္းကလည္း
လင္းၾကက္တြန္စဲ
ေတာင္ယာေပၚခ်ိန္ပဲေနာ္ …။      ။

ဆရာေမာင္သစ္ဆင္းအား ဦးခိုက္စြာျဖင့္
ၿငိမ္းလူ
သ႐ုပ္ေဖာ္ - ေအာင္ထက္

Cartoon Beruma - Informer shall be heavily sentenced (awarded)

ကာတြန္း ဘီရုမာ - ေတာင္စမုဒ္က ေထာင္ထုပ္ တဲ့ေဟ့ …
ေမ ၁၊ ၂၀၁၀

Moemaka Quote in April

မုိးမခ၏ ဧၿပီလ စာကုိး စကားကုိး
ဧၿပီ ၃၀၊ ၂၀၁၀


cho pyone (photo: mmtimes.com)

"သျကၤန္ေလးရက္စလံုး ေနျပည္ေတာ္မွာပဲ သီခ်င္းေတြဆိုျပီး ေနခဲ့တာပါ။ လဲလည္း မလဲဘူး၊ မူးလည္းမမူးဘူး၊ ေသလည္း မေသပါဘူး။ မိုးေကာင္းဘုရားကိုေတာ့ နွစ္တိုင္း နွစ္ဆန္းတစ္ရက္ဆို သြားေနက်မို့ ေရာက္သြားတာပါ" လို့ သူ႔ မူပိုင္ ခ်ဳိလြင္ ပီသတဲ့ စကားသံနဲ႔ ေျဖျကားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို ေသျပီရယ္လို႔ ေကာလာဟလထြက္တာဟာ အရင္တုန္းကလည္း ရိွခဲ့ဖူးလွပါျပီ။
Myanmar Post ဂ်ာနယ္၊ ဧၿပီ ၂၈

ဗုံးေပါက္ကြဲသည့္ကိစၥသည္ နအဖ စစ္အစုိးရလက္ခ်က္ျဖစ္ေနပါက သိပ္အံ့ၾသစရာမရွိ။ စစ္အစုိးရသည္ ဤထက္မက ပုိမုိ၍ ပက္စက္ေသာ ရာဇဝတ္မႈ၊ ဒုစ႐ုိက္မႈေပါင္း မ်ားစြာကုိ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လူသိရွင္ၾကား က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ အစုိးရျဖစ္သည္။

သုိ႔ေသာ္ အတုိက္အခံတခ်ဳိ႕၏ ပေယာဂျဖင့္ ေပါက္ကြဲသည့္ ဗုံးမ်ားျဖစ္ပါက အေတာ္ပင္ အံ့ၾသစရာလည္းေကာင္းသည္။ ထိတ္လန္႔စရာလည္း ေကာင္းသည္။ စိတ္ပ်က္စရာလည္း ေကာင္းလွေပသည္။
ကုိေပါ၊ ဘေလာ္ဂါ
kopaw07.blogspot.com ဧၿပီ ၂၁


(photo:Myanmar Post)
ဗုံးေပါက္ကဲြေသာ မ႑ပ္ အမည္မွန္မွာ တန္ခူးေလ ျဖစ္သည္။ X2O မွာ ေၾကာ္ျငာဆုိင္းဘုတ္ ျဖစ္သည္။
Myanmar Post ဂ်ာနယ္၊ ဧၿပီ ၂၈

သမီးငယ္က ပူဆာ လြန္းသျဖင့္ ေတးသီခ်င္းဆိုင္ကို ေျပး ကာ သႀကၤန္သီခ်င္း ဗီစီဒီ၊ ဒီဗီဒီ ႏွစ္ခ်ပ္ သံုးခ်ပ္ ၀ယ္ေပးရ သည္။ သႀကၤန္မင္းသားက'နာနာ႐ူပ'ပမာ ႐ုပ္သဏၭာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာင္းကာ မင္းသမီး ထည္လဲတြဲကာ အခါေတာ္ႀကိဳသည္ျဖစ္ရာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အိမ္ကေလးထဲမွာ အခါ မေရာက္ခင္ကပင္ သႀကၤန္အေျမာက္သံအုန္းအုန္းထေလသည္။ သမီးကႀကိဳက္ပံုရေသာ္လည္းသီခ်င္း ဂီတအရာ ၌ ႐ိုးရာစျမင္းခံေနေသာ ကြ်န္ေတာ့ အဖုိ႔ သႀကၤန္အတု၊ ပိေတာက္ပန္းအတု၊ ပရိသတ္အတု၊ အခါေတာ္အတု တုိ႔ကို ႐ိုက္ကူး ထားေသာ ထိုသႀကၤန္ေခြကို ၾကားေနရေသာ္လည္း သႀကၤန္ဓာတ္ မကူးႏုိင္ဘဲ ရွိေလသည္။ အတိတ္လက္ေဆာင္ အသံတေဘာင္ သႀကၤန္ ေယာင္ေဆာင္ထားေသာ သီခ်င္းမ်ား ျဖင့္ သႀကၤန္လိပ္ျပာ၊ သႀကၤန္၀ိညာဥ္ရင္ႏွင့္ မစူးရွိေလသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ အဂၤလိပ္ဘင္သံ တုိ႔အၾကား၌ တစ္ခ်ီတစ္ခ်ီၾကားခုေသာ ေနာက္တုန္ဆရာ ဒိုးေခ်ာင္ဆရာတုိ႔၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္ သႀကၤန္သံ မေပ်ာက္ဘဲ ရွိသျဖင့္ ေက်းဇူး တင္ရေသးသည္။ အ႐ုပ္ေတြကေတာ့ သႀကၤန္ 'ႏွစ္ပါး သစၥာထား' တုိ႔သာ မ်ားသည္ ျဖစ္ရာ အာသေ၀ါဓာတ္တုိ႔ တလံု လဲလဲ ရွိရသည္။
ေန၀င္းျမင့္၊ စာေရးဆရာ
ျမန္မာ ဧၿပီ ၂၃

အီးဘြတ္ေတြ ဘယ္လိုရွိရွိ စာအုပ္ကေလးကိုင္ၿပီး ဖတ္ရတဲ့ အရသာကိုေတာ့ ဘာနဲ႔မွ မလဲႏိုင္ပါဘူး။ အိပ္ရာေပၚမွာလွဲၿပီး စာအုပ္ေလးဖြင့္ဖတ္၊ ဖတ္ေနရင္းနဲ႔ ခဏရပ္ စာအုပ္ေလးကို ရင္ဘတ္ေပၚခ်ၿပီး ေတြး၊ တခါတေလ စာအုပ္နံ႔ေလးကို ႐ွဴမိေသးတယ္။ တေခါက္ဖတ္ၿပီးလဲ အားရင္အားသလို ထပ္ဖတ္ခ်င္မိတယ္။ မဖတ္အားရင္ေတာင္ စာအုပ္ေလးေတြကို ျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ ထားၿပီး လွမ္းလွမ္းၾကည့္ေနရရင္ ေက်နပ္ေနမိတယ္။
ေမဓာ၀ီ၊ ဘေလာ္ဂါ
maydar-wii.blogspot.com ဧၿပီ ၇


thwin pa pa aung (photo: snapshot-news.com)
သူ ကားေမာင္းၾကမ္းတယ္ရွင့္။ သူေမာင္းရင္ ေဘးမွာ ထုိင္စီးရတ့ဲသူက အသက္ကုိ ဖက္နဲ႔ထုပ္ထားရသလုိပါပဲ

သြင္ပပေအာင္၊ အဆုိေတာ္ မ်ဳိးေက်ာ့ၿမိဳင္၏ ဇနီး
ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္၊ ဧၿပီ ၁၄

(စကၤာပူမွာ) အစိုးရ အလုပ္မ်ိဳးေတြက်ေတာ့ ေစ်းကြက္သိပ္မေကာင္းေပမဲ့ တည္ျငိမ္တဲ့ လစာ ရွိတတ္ပါတယ္။ ပိုလီေက်ာင္းဆရာ၊ လိုကယ္ မာစတာ ဒီဂရီနဲ႔ လုပ္သက္ ၁၀ ႏွစ္ ရွိတဲ့သူ ဆိုရင္ လစာ ၄၀၀၀-၅၀၀၀ ေလာက္ ရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အစိုးရ အလုပ္ေတြက ေဘာနပ္စ္ မွန္မွန္ မရမွာလဲ ပူစရာ မလိုပါဘူး။ ႏွစ္တိုးကလဲ ႏွစ္တိုင္း ရွိပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၈ႏွစ္ေလာက္က ျမန္မာ ဘြဲ႔ရ အင္ဂ်င္နီယာေတြ ပိုလီဆရာ ခန္႔တာ လစာ ၂၄၀၀ေလာက္ ၀င္၀င္ခ်င္း ရၾကပါတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ကလာ အလုပ္ရွာတဲ့ ျမန္မာ ဘြဲ႔ရ ေစ်းကြက္ေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ အလုပ္ ရသြားသူေတြဟာ လုပ္သက္၊ ဘြဲ႔ေပၚ မူတည္ျပီး Autocad Draftsman သမားေတြက လစာ ၁၂၀၀ - ၂၃၀၀၊ Construction Field က သူေတြက ၂၁၀၀ - ၃၅၀၀၊ IT သမားေတြက ၁၆၀၀ - ၃၀၀၀၊ Industry ေတြမွာ လုပ္ေနသူေတြက ၂၁၀၀ - ၂၅၀၀၊ ACCA၊ Eco နဲ႔ျပီးတဲ့ Accountant ေတြက ၁၆၀၀ - ၂၅၀၀၊ ရိုးရိုး ဘြဲ႔ရ- Admin အလုပ္၀င္သူေတြက ၁၂၀၀ - ၂၃၀၀ စသျဖင့္ ရတာ ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ Nurse assistant၊ enrolled nurse စတဲ့ အလုပ္ လုပ္သူေတြကေတာ့ basic pay ၁၂၀၀- ၁၆၀၀ ေလာက္က စလို႔ overtime, night shift ေတြ လုပ္သလို ၀င္ေငြ ရပါတယ္ တဲ့။
စုခ်စ္သူ၊ ဘေလာ္ဂါ
suuchitthu.blogspot.com ဧၿပီ ၂၅


shwe ohn (photo: SHAN )
ကြၽန္ေတာ္က အခု အသက္ (၈၈)ႏွစ္ေလ။ ေနာက္ထပ္ (၃၂)ႏွစ္ထိ ႏုိင္ငံေရး လုပ္သြားမွာပါ။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ပုဏၰားက အသက္(၁၂ဝ)ထိ ေနရမယ္လုိ႔ ေျပာထားတယ္ေလ။

ဦးေရႊအုံး၊ ရွမ္းတုိင္းရင္းသား ႏုိင္ငံေရးသမား
လွ်ပ္တစ္ျပက္ဂ်ာနယ္ www.snapshot-news.com/

အခုေလာေလာဆယ္မွာ ကၽြန္မတို႕ အားကိုးေနတဲ့မီဒီယာ ၂ခုရိွပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ လက္ခံသည္ ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသည္ ျဖစ္ေစ၊ ၾကည္႕ေန၊ နားေထာင္ေနရတဲ့ အစုိးရအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ မီဒီယာပါ။ ေနာက္ ျပည္ပကေန ေပါင္းစံု ေရးသားေနၾကတဲ့ မီဒီယာေတြပါ။ ၂ဘက္စလံုးကို အစြန္းေရာက္ေနတယ္လို႕ ျမင္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာ အမွန္အတိုင္း လြတ္လြတ္ လပ္လပ္မေရးႏိုင္၊ မေျပာႏိုင္ပဲ ဆင္ဆာကို ေၾကာက္ေနရပါတယ္။ ျမန္မာ့ရုပ္ျမင္သံၾကား၊ ျမ၀တီနဲ႕ ျမန္မာ့အလင္းေတြက အစုိးရ လုပ္တာ မွန္သမွ် အေကာင္း ေရးၿပီး သတင္းေတြကို ကြယ္၀ွက္ထားပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ျပည္ပ မီဒီယာေတြက စစ္အစိုးရက မေကာင္းဘူး ဆိုတဲ့ ရပ္တည္ခ်က္ကို ယူထားၿပီး စစ္အစိုးရ လုပ္သမွ် အျပစ္ေတြက ိုေစာင့္ၾကည္႕ ထုတ္လႊင့္ေပးပါတယ္။ စစ္အစိုးရ လုပ္ေနတဲ့ အထဲက ဒီတခုကေတာ့ မဆိုးဘူး ဆိုတဲ့ ေျပာဆိုခ်က္မ်ိဳးကို မေတြ႕ရသေလာက္ ရွားပါတယ္။ ကၽြန္မအျမင္ေတာ့ မီဒီယာဆိုတာ အျမင္အတုိင္း တင္ျပရမွာပါ။ (သေရာ္စာတို႕၊ သံုးသပ္ခ်က္တို႕က တက႑ေပါ့။) အခုေတာ့ ကၽြန္မတို႕ ျပည္သူေတြမွာ ဒီမီဒီယာ ၾကည္႕ရင္ တမိ်ဳး၊ ဟိုမီဒီယာၾကည္႕ရင္တမ်ဳိး။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ ျပည္ပမီဒီယာေတြရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေပၚ ရုပ္လံုးေဖာ္တဲ့ အေနအထားဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို မေရာက္ဖူးတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေျမာက္ကိုရီးယားေလာက္ နီးနီး ထင္သြားၾကတာပါ။
Haymar ၊ ဘေလာ္ဂါ
policies-for-myanmar.blogspot.com ဧၿပီ ၂၁

ငလ်င္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘယ္သူမွ ခန္႔မွန္းလို႔ မရေသးပါဘူး။ ႀကိဳးစားဆဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိေတာ့ သိပံၸ ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ငလ်င္က အားၿပိဳင္ဆဲပါပဲ။ အေရးႀကီးတာက သတိရွိမႈနဲ႔ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္မႈပါပဲ။ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာရယ္၊ ျဖစ္ၿပီး တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒဏ္ရာမရေအာင္ အသက္ဆံုး႐ႈံးမႈမရွိေအာင္ လံုၿခံဳတဲ့ ေနရာမွာ ရွိဖို႔ လုိတယ္။ စိုးရိမ္စိတ္ မမ်ားဖို႔လိုအပ္ျပီး စိုးရိမ္စိတ္ေၾကာင့္ တိုက္ေပၚကေျပးဆင္းရင္ ပို အႏၲရာယ္ မ်ားပါတယ္။ အိမ္ထဲမွာဆိုရင္ ခိုင္ခံ့တဲ့ ခံု စားပြဲရွည္ေအာက္ ဝင္ၿပီး ဒူးေထာက္ ဝပ္ေနပါ။

ဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဦးေသာင္းစိန္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံအင္ဂ်င္နီယာအသင္း
Voice ဂ်ာနယ္၊ ဧၿပီ ၂၆

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ မေရာက္ခင္
ေလးငါးႏွစ္အလုိ ျမန္မာျပည္က ျမန္မာမေလးေတြ
ကုိရီးယားယဥ္ေက်းမႈေတြ ကူးစက္
ကုိးယုိးကားယားေတြျဖစ္လုိ႔
ဘယ္လုိႏုိင္ငံသားျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ေျမ ကုိယ့္ေရေပၚ
အလည္အပတ္ပဲလာလာ နယ္ခ်ဲ႕ဖုိ႔ပဲ လာလာ
သူတုိ႔ဆီက ဆုိးရြားတ့ဲ ယဥ္ေက်းမႈ စရုိက္ဆုိးေတြ
ပူးကပ္တြယ္ေႏွာင္ မက်န္ရစ္ဖုိ႔ပဲလုိတယ္ မဟုတ္လား
နရီ (ၿမိတ္)၊ ကဗ်ာဆရာ
ပိေတာက္ပြင့္သစ္မဂၢဇင္း၊ ဧၿပီ



ေက်ာ္ရဲမင္း၊ (photo: people.com.mm)
တခ်ဳိ႕ Stress ေတြက ရွင္းခ်င္ရင္ေတာင္ ရွင္းလုိ႔ မရဘူး။ စဥ္းစားၾကည့္တ့ဲအခါ အေျဖ ေတြ႔ရင္ ေတြ႔မယ္။ ေတြ႔ခ်င္မွလည္း ေတြ႔မယ္။ အခု ေဆးလိပ္ေသာက္ခ်င္လား ေသာက္လုိက္တယ္။ အရက္ ေသာက္ခ်င္လား ေသာက္လုိက္တယ္။ ခ်ဳပ္တီး မေနေတာ့ဘူး။ စိတ္အလုိကုိ လုိက္ၿပီး ေနလုိက္ရတ့ဲအတြက္ Life မွာ ေပါ့ပါးသြားတယ္လုိ႔ ခံစားရတယ္။ အရင္ Life က ၀န္ထုပ္၀န္ပုိး ထမ္းၿပီး ခရီးသြားေနရတ့ဲ လူနဲ႔ တူတယ္။ အခုေတာ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္နဲ႔ အထမ္းအပုိး မပါဘဲ သြားေနရတ့ဲသူ တစ္ေယာက္လုိ ခံစားရတယ္။ ဒီထက္ေကာင္းတ့ဲ ေျဖရွင္းနည္း မရိွဘူးလား ဆုိေတာ့ ရိွတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ကြ်န္ေတာ္ လက္မခံႏုိင္ေသးဘူး။
ေက်ာ္ရဲမင္း၊ Conqueror Fashion ပုိင္ရွင္
People မဂၢဇင္း၊ ဧၿပီ

အခ်ိဳ႕လူပ်ိဳအပိ်ဳေတြက အိမ္ေနာက္ေဖးမွာ ရွိတဲ့ စပါးကီ်မွာ ခ်စ္တင္း ေႏွာတတ္ၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ရြာမွာ ခ်စ္ဗိမၼာန္လို႕ေခၚတဲ့ တဲေလးေတြ ေဆာက္ထားတတ္တယ္။ အဲဒီတဲေလးေတြက ရြာနဲ႕ေတာ္ေတာ္ ေ၀းေတာ့ လူၾကီး မိဘေတြ မ်က္စိရွက္စရာမလိုပါဘူး။ အဲဒီတဲေလးမွာ ခ်စ္သူေတြ ခ်ိန္းေတြ႔ၾက၊ သီခ်င္းေလးေတြ ဆိုၾက၊ ပံုတိုပတ္စေလးေတြ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ညလံုး ကိုယ္ထိလ က္ေရာက္ ခ်စ္တင္းေႏွာလို႔ရၿပီး မိုးလင္းေတာ့မွပဲ အိမ္ျပန္ၾကတယ္။ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္က ေယာက်္ားေလး ႏွစ္ေယာက္ သံုးေယာက္ကို ျပိဳင္တူထားလို႔ရၿပီး အပ်ိဳစစ္ လူပ်ိဳစစ္ ဆိုတာ ဦးစား မေပးၾကေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ သူေတြ႔ရင္ေတာ့ ပစၥည္းတစ္ခုခု အလဲအလွယ္ လက္ေဆာင္လုပ္ရတယ္။ မိန္းကေလးဆိုရင္ ဘီး။ ေယာက်္ားေလးဆို ေခါင္းေပါင္းေပါ့။ လက္ေဆာင္လဲတဲ့ အမွတ္အသားက ေစ့စပ္ျခင္းပါပဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ ကတိ ထားတဲ့ အေနနဲ႕ ၀ါးျခမ္းကို ဓါးနဲ႕ သေကၤတထစ္၊ ႏွစ္ျခမ္း ပိုင္းၿပီး ကာလသားေခါင္းႏွင့္ ကာလသမီးေခါင္းတို႔ဆီမွာ အပ္ရတယ္။ တခါတေလ ရည္းစား အခ်င္းခ်င္း သိမ္းထားတတ္ၾကပါတယ္။ ရည္းစားခ်င္း ျပတ္ဆဲၿပီ ဆိုပါက လူၾကီးႏွစ္ဦး သံုးဦးကိုဖိတ္၊ ေခါင္ရည္ ၾကက္သားနဲ႕ ဧည့္ခံၿပီး ေယာက်္ားေလးက အသိ သက္ေသထားၿပီး မိန္းကေလးကို သူနဲ႕ ပါတ္သက္ၿပီး ကိုယ္၀န္ ရွိမရွိ ေမးပါတယ္။ မရွိဘူးဆိုရင္ တရား၀န္ ျပတ္ဆဲပါတယ္။

ေျခလြန္လက္လြန္ျဖစ္လို႔ ကိုယ္၀န္ရွိခဲ့လ်င္လည္း အပ်ိဳမေလးမ်က္ႏွာျမင္ဖို႔ လူပ်ိဳဘက္က တာ၀န္ ယူရပါတယ္။ လူပ်ိဳအိမ္မွာပဲ ကေလးေမြးဖြားရတယ္။ မိန္းကေလးဖက္ကို ေယာက်္ားေလးဘက္က ကၽြဲႏြားစသည္ျဖင့္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးရျပန္ပါတယ္။ ေလ်ာ္ေၾကး မေပးႏိုင္ဘူးဆိုလ်င္ျဖင့္ မိန္းကေလးကို တရား၀န္ ယူရပါတယ္။ ကေလးကိုလည္း ေယာက္်ားေလးဘက္က တာ၀န္ယူရပါတယ္။ မယူလ်င္ ကေလး အတြက္ ေလ်ာ္ေၾကး ထပ္ေပးရျပန္ပါတယ္။ ေလ်ာ္ေၾကးမေပးဘူးဆိုလ်င္ မိန္းကေလး ဘက္က ေၾကြးထိုင္ပါတယ္။ ေၾကြးထိုင္တာ မေျပလည္ဘူးဆိုလ်င္ျဖင့္ ႏွစ္ဘက္ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း အကုန္လံုး ရန္ပဲြေတြ ျဖစ္ၾကပါေတာ့တယ္။ မိန္းကေလးဘက္က ကေလး တစ္ေယာက္နဲ႕ က်န္ခဲ့တယ္ ထားဦး။ ထိုက္သင့္တဲ့ ေလ်ာ္ေၾကးရလ်င္ျဖင့္ ထိုမိန္းကေလးရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာက တစ္စြန္း တစ္စမွ မပဲ့ပါဘူး။ မ်က္ႏွာလည္း မပ်က္ပါဘူး။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေနရာတိုင္းမွာ ေယာက်ာ္း ၾကီးစိုးတဲ့ ေနရာေတြ ျဖစ္ေနေပမယ့္ ကခ်င္ ေဒသေလးမွာေတာ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက သူ႔အဆင့္ အတန္းနဲ႔သူ ေနရာရၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ အေၾကာင္း ေလ့လာရင္ ကုန္ႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ မဂၤလာပဲြနဲ႕ စ်ာပနပဲြကအစ၊ မေနာပဲြကအဆံုး စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတာေလးေတြနဲ႕ ျပည့္ႏွက္ေနပါေတာ့တယ္။ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ကမာၻက ကခ်င္အေၾကာင္း သိေအာင္ ထားပါဦး၊ ကိုယ့္ျမန္မာျပည္ အတြင္းမွာတင္ ကိုယ့္လူမ်ိဳး အခ်င္းခ်င္း သိေအာင္လုပ္ဖို႔ အမ်ားၾကီး လိုပါေသးတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။
သက္ပုိင္သူ၊ ဘေလာ္ဂါ
thetpaingthu.com၊ ဧၿပီ ၆